miércoles, 29 de octubre de 2008

La belleza es simple

La caligrafía es una forma de arte. Nosotros occidentales hemos perdido ese concepto de la escritura como algo pictórico o estético. Algo que el Islam pudo conservar durante bastante tiempo, pero desde los manuscritos iluminados de la Alta Edad Media, Occidente perdió esa visión.
En caligrafía china existen ocho pinceladas básicas (punto, raya descendente, diagonal, etc.) mediante las cuales pueden generarse todos los caracteres existentes, aproximadamente 48,000 en el dicccionario Kangxi.
Lo bello y sintético es que uno y sólo uno de esos caracteres se escribe con las ocho pinceladas.
Yong, que significa lo eterno, la permanencia.



Traté de buscar algo similar conceptualmente en Occidente y así llegué a Leonhard Euler, el insigne matemático suizo. Descubridor del número trascendental e y la función exponencial; su contribución a la ciencia es crucial.
Euler también escribió la fórmula matemática que más se parece al caracter chino de eternidad, la así llamada fórmula de identidad de Euler.

Dicha fórmula reza "e elevado a la i por pi más 1 es igual a cero". Donde e es el número de Euler, la base de los logaritmos naturales; es la unidad imaginaria, uno de los dos números complejos cuya raíz es -1; pi es la relación entre la circunferencia de un círculo con su diámetro. La identidad de Euler también se la llama ecuación de Euler.

Lo interesante de la fórmula de Euler es que une a los cinco constantes matemáticas más importantes, los trascendentales e (base de los logaritmos naturales también muy usado en análisis matemático, representa dicho análisis) y pi (ubicuo en trigonometría, geometrías de espacio euclidiano y análisis matemático, representa la geometría), el imaginario i (unidad imaginaria de los números complejos, que contiene las raíces de todos los polinomios no constantes, representa el álgebra), uno (la constante que anula la multiplicación) y cero (la constante que anula la adición). Estos dos últimos representarían a la aritmética.

Contiene adición, y por ende su negativo sustracción; multiplicación y exponenciación.

Tiene una belleza distinta a la de la caligrafía china, pero sigue siendo belleza.



Y a propósito, qué es la belleza ?

martes, 21 de octubre de 2008

Qué es creer ?

En términos matemáticos, la creencia es la adhesión a un sistema formal compuesto solamente por axiomas sin demostraciones derivadas de dichos axiomas, ni mucho menos verificaciones empíricas.
Como forma de conocimiento, epistemológicamente es endeble. Sin embargo, en ciencia, muchas veces se parte de una creencia en una teoría y se verifica o desecha en función de los valores de verdad que se investigan sobre dicha hipótesis.
La adhesión a axiomas indemostrables también nos puede llevar a la fe religiosa, donde se dan por ciertos hechos altísimamente improbables desde el punto de vista científico.
Esta deformación epistemológica nos lleva a generar religiones, todas basadas en la suspensión del criterio racional en aras del supuesto "don" de la fe.
Agregando una pizca de fanatismo, el cóctel de falta de raciocinio y megalomanía está a un paso del racismo, el odio y la guerra.
Es decir presidentes que ordenan bombardeos "sugeridos" por Dios; púberes que se autoinmolan para acceder al Paraíso y en una escala menor, patovicas que rompen imágenes artísticas supuestamente ofensivas o sacerdotes que consuelan torturadores.

El problema tal vez no sea la necesidad de tener una fe religiosa, sino la ignorancia de verla como una forma de conocimiento, cuando no lo es.

Hay muchos caminos para La Verdad, pero uno que no se cuestiona nada, no es es camino, es un atajo hacia La Nada. Qué paradójico porque la fe intenta escapar de La Nada.

La escultura es la alegoría de la fe, del escultor barroco Carmona. El velo simboliza la imposibilidad de conocer directamente las evidencias.

lunes, 20 de octubre de 2008

Folclore versus fronteras

La violencia es en todas sus expresiones, despreciable.
Tanto a escala colectiva, por ejemplo las guerras; como a escala individual, por ejemplo el racismo.
Muchas veces, más de las que nos imaginamos, esa violencia surge como respuesta del miedo. Y esa desconfianza surge a su vez del desconocimiento. En otras palabras la violencia es engendrada por el miedo y el miedo es engendrado por la ignorancia.
Una vez más la ignorancia puede ser vista como una falta ética.
Me pregunto cuánto contribuye el patriotismo o la idea misma de patria a la generación de fronteras mentales, que tan fácilmente caen en la cadena de sufrimiento previamente descripta.

A mí me gusta el folclore. El argentino. Músicos Populares Argentinos, Leda Valladares, Peteco Carabajal y hasta Coplanacu. Pero es sólo el folclore del país donde nací.

Existen muchos, pero muchos folclores. Cada etnia, cada cultura, cada pequeña región de este hermoso planeta azul tiene sus canciones para cantar alrededor del fuego, sus nanas para dormir a sus niños y sus historias con música que merecen ser recordadas.

Tal vez si conociéramos más folclore de otros países, habría menos violencia. Después de todo una buena canción es un territorio al que ningún mapa le puede poner fronteras.

Por azar, una buena parte de mi vida transcurrió en una ciudad con fuerte inmigración irlandesa. Ahí los conocí. Planxty. Un cuarteto que surgió en Irlanda en los 70's.

The Jolly Beggar (El alegre mendigo) filmado en 1980 y Raggle Taggle Gipsy de su reunión en el año 2002.

video


video

viernes, 17 de octubre de 2008

17 de Octubre

Para cualquier argentino el 17 de Octubre tiene connotaciones políticas. Se puede ser o no peronista pero el "Día de la Lealtad" se cuela indefectiblemente en nuestra cotidianeidad.

Hace más de cuatrocientos años, en la noche del 16 al 17 de Octubre de 1604, el astrónomo Johannes Kepler observó una estrella excepcionalmente brillante en la noche.
Estaba situada en la constelación de Ophiuchus u Ofiuco. Éste también llamado Asclepio era hijo del dios Apolo y llegó a ser un médico tan poderoso que resucitaba a los muertos. Esto obviamente ofendió a Hades que le pidó a Zeus que matara a Ofiuco. Zeus lo hizo pero decidió situarlo en el cielo rodeado por la serpiente, símbolo de la vida renovada.

Lo que Kepler vio es conocido hoy como la SN 1604, la supernova de Kepler una gigantesca explosión estelar.

Sencillamente fue la última supernova observada en nuestra propia galaxia, la Vía Láctea a aproximadamente 20.000 años luz de la tierra.

El maestro de Kepler, Tycho Brahe, había observado otra supernova pocos años antes.

Kepler lo explicó en un libro que intituló De Stella nova in pede Serpentarii (Sobre la nueva estrella en el pie de la Serpiente).

Al día de hoy no se han observado más supernovas en nuestra galaxia.



Cada uno elige los efemérides que más le gustan.

El barro de la filosofía

José Pablo Feinmann es un filósofo argentino que acaba de publicar un libro de más de setecientas páginas sobre filosofía. Que todavía no leí pero seguramente lo haré.
Es criticado por muchos. Algunos critican su pasado izquierdista. Otros su reinvindicación del marxismo. Otros muchos su simpatía aparente por el actual gobierno.

A mí Feinmann me gusta. Pero no es un político, ni un periodista, ni siquiera un escritor.
Es ante todo un filósofo.

Que alguien, en Argentina, en el año 2008 escriba y publique un libro de filosofía de de más de setecientas páginas, merece el mayor de mis respetos.

En mi modesto parecer, ese hecho es no sólo una buena noticia. Es una noticia importante.

viernes, 10 de octubre de 2008

La felicidad es como el cine

Cuando era joven pensaba que ser feliz era un problema de producción.
Decidí trabajar y ganar plata; me compré muchas cosas pero no fui feliz.
Después pensé que ser feliz era un problema de iluminación.
Decidí levantarme todos los días con el sol; aproveché más mi tiempo pero no fui feliz.
Después pensé que ser feliz era un problema de locación.
Decidí emigrar a otro país; conocí otros paisajes pero no fui feliz.
Después pensé que ser feliz era un problema de casting.
Decidí buscar a la mujer perfecta; me divertí bastante pero no fui feliz.
Después pensé que ser feliz era un problema de guión.
Decidí empezar y dejar varias carreras universitarias; aprendí mucho pero no fui feliz.
Después pensé que ser feliz era un problema de dirección.
Decidí empezar terapia; me conocí a mí mismo pero no fui feliz.

Entonces aprendí a ser feliz.

Era un problema de banda de sonido.



video

Dos maestros, Ingmar Bergman y una fuga de "La ofrenda musical" de Johann Sebastian Bach por Musica Antiqua Koln.

jueves, 9 de octubre de 2008

Qué música es más divertida ?

Muchos músicos mal llamados populares han hecho versiones de piezas de música clásica.
Por ejemplo; durante los años 70' muchos grupos de rock sinfónico como Yes, Focus y ELP.
Pero en general podemos decir que el resultado no sólo es un poco pretencioso sino que tiende muchas veces a ser pomposo y aburrido.
Será porque los músicos populares creen que la música clásica es seria ?

A la inversa, relativamente pocos músicos clásicos han versionado piezas de música popular.
Pero en general podemos decir que el resultado casi siempre destila muchísimo humor.
Será porque los músicos clásicos creen que la música popular es divertida ?

Personalmente creo que las etiquetas "música popular" y "música clásica" son ficciones. Sólo existe la música buena y la no tan buena. Ninguna música es del todo mala.

La foto son músicos callejeros en Helsinki.

El video es del dúo Igudesman y Joo, una especie de Les Luthiers, "I will survive"


video

Propaganda, siempre propaganda

"Grandes son sus victorias en todos los países extranjeros, nunca se sabe cuando se apresta a combatir.
Es una eficaz muralla para sus soldados, su escudo en el día de la batalla; es un arquero sin igual, más fuerte que centenares de miles juntos. Cuando avanza, su rostro divino penetra entre las numerosas multitudes, porque su corazón está rebosante de fuerza. Poderoso es su pecho a la hora del combate como la llama cuando se la aviva; firme es su valor semejante al de un toro dispuesto a la lucha; conoce todos los países.
Un millón de hombres no podría sostenerse permanentemente ante él y centenares de miles se desvanecerían de sólo verle.
Es el señor del terror cuyos gritos de guerra penetran en el corazón de todos los territorios..."


Así comienza el poema egipcio que narra la batalla de Qadesh o Kadesh entre el faraón Ramsés II y el rey hitita Mutawali. Dicha batalla fue en el año 1273 antes de Cristo ; es decir hace más de 3200 años.
Cabe acotar que la versión egipcia es además exagerada, mítica y que se atribuye un triunfo falso en una batalla que tuvo resultado incierto.

El texto, salvo la referencia a escudos y arqueros, bien podría ser usado hoy. Tanto por presidentes guerreros que moran en casas blancas como por líderes religiosos que manipulan a jóvenes suicidas.

Propaganda, siempre propaganda.

miércoles, 8 de octubre de 2008

Un intérprete original

Hay tantas formas de hacer música....

video

domingo, 5 de octubre de 2008

Una panadería en Milán

Hace unos treinta años un grupo de jóvenes músicos italianos buscaban grabar su primer disco. Su música era una mezcla de rock con música clásica con melodías que delataban su origen itálico. Quien finalmente los financió fue una panadería de Milán que terminó dando nombre al grupo.

Muchos años después, en el 2002 grabaron un disco en vivo en Tokyo, Japón, del que ahora puedo subir una hermosa canción a este blog.

Si se sabe buscar, la tecnología global no es tan mala. Internet tiene mucha basura pero también cosas muy valiosas.

Noten cómo usan un instrumento escolar en el solo.

"Dolcissima Maria" - Premiata Forneria Marconi - Tokyo Japón -2002.

video

sábado, 4 de octubre de 2008

La tribu de Judá

El origen del holocausto o Shoá es lisa y llanamente el antisemitismo y el odio hacia todo lo diferente que incluyó también a minusválidos, retardados, homosexuales, gitanos, negros y judíos, la minoría más notoria y visible en la historia de Occidente.
El sionismo no tuvo nada que ver con la Shoá. Decir eso es un error grueso de interpretación histórica.
El sionismo de Theo Herzl fue un movimiento que tuvo mucho apoyo internacional y promovió en principio una causa justa.
Que los sucesivos gobiernos de izquierda que tuvo el estado de Israel fueran sucedidos por "halcones" ultra ortodoxos alineados con el Pentágono derivó en las criticables políticas actuales contra el pueblo palestino.
Pueblo que tiene el mismo derecho que el judío a vivir en Palestina.
Desgraciadamente ambas partes parecen obviar la solución pacífica cuyo modelo debiera ser la orquesta multirracial creada por el escritor palestino Edward Said y el argentino israelí Daniel Barenboim. Tal vez ambas partes la desconocen porque prefieren con creces el meme religioso.
Con respecto a la integración con países que no son Israel; creo que la situación debe ser mirada desde otra óptica.
Un judío ferviente seguidor de Jabad Lubavitch, una corriente sumamente reaccionaria, es muy probable que termine en un kibbutz.
Si así no lo hiciera tiene todo el derecho de profesar su religión. así como otros llevan crucifijos al cuello o andan por la calle con cuello romano blanco y sotana.
Después de todo el Opus Dei tampoco creo que apruebe los matrimonios mixtos.

El resto de los judíos, que yo llamo judíos culturales simplemente son argentinos que saben lo que es un varénike de papa y algunos hasta lo saben cocinar.
La pregunta fundamental es qué es ser judío hoy ?
Hablar hebreo ?
Ir a la sinagoga todos los sábados ?
Ir por la calle con kippáh y tefilim ?
O no creer en Jehová ni hacer nada de lo anterior pero saberse heredero de un tradición histórica y cultural ?
O saber cocinar gefilte fish ?

Yo mismo, con abuelos fervientes católicos, soy cristiano ? Bautizado, comulgado y confirmado, sigo siendo cristiano ? Yo no lo siento así y discúlpenme pero estoy muy tentado de hacer el trámite de apostasía.

Entonces qué define el ser judío ?

My sencillo. Se define por negación. Por el antisemitismo.

El judío es aquél al que los antisemitas señalan.

viernes, 3 de octubre de 2008

Cronos

En algún momento de nuestra vida, tal vez al comienzo de la adultez; nos damos cuenta del paso inexorable del tiempo.

La niñez, esa especie de Jardín del Edén privado, es un terreno absolutamente atemporal. Hasta antes de la irrupción intempestuosa de los años escolares, la vida es un continuo fluir sin pasado ni presente ni futuro. Pero al empezar el proceso de domesticación social llamado escuela, el tiempo asoma su fea cabeza en la vida de los seres humanos. El ordenamiento consistente en e año tras año de colegio y el saberse inmerso en un proyecto a largo alcance de escolarización dan una primera sensación del transcurrir de la vida. Pero la conciencia de la propia finitud no se forma todavía y el contacto con la muerte no suele ir más allá de la muerte de algún abuelo o abuela, de cuya morbosidad nos protegen celosamente nuestros padres.

Pero al promediar la adolescencia se adquiere la noción de que el niño que fuimos ya no volverá jamás y nuestro cuerpo, con su batería de vellos y voces roncas; nos lo recuerda a cada paso. Esa es a lo mejor la primera muerte, la del niño cuya voz femenina nos abandona para simepre. Muchos músicos que cantaban de niños hablan de eso.

Una vez adultos nos damos cuenta cabal del ataque inexorable de ese enemigo que como decía un poeta cuyo nombre no recuerdo "nos mata huyendo ...".

Comienza ahí una desesperada carrera por frenar ese paso lento pero seguro que a estas alturas ya nos suena como una imparable decadencia. Algunos se aferran durante décadas a las vivencias y gustos de sus años juveniles (probaron alguna vez de volver a escuchar esa canción que nos volvía locos a los quince años ?). Otros se embarcan en diversos proyectos tendientes a la perduración (hijos, matrimonio, estudios) o el más de moda actualmente el éxito económico y profesional; en mi opinión el menos seguro. Otros empiezan una búsqueda espiritual que les brinda consuelo y apoyo.

Si como alguna vez leí en un libro de biología las células de un organismo humano se renuevan en su totalidad cada siete años; la diferencia entre mi persona actual y mi yo niño de diez años es la misma que existe entre la simpática moza que me está sirviendo un capuchino y yo.

Pero la lucha contra el tiempo es una batalla perdida de antemano. Ni siquiera las Pirámides de Egipto, uno de los más impresionantes intentos de eternidad, pudieron ofrecer un combate más o menos digno. Será por eso que casi todas las personas que pasaron la mal llamada mediana edad siempre hablan de "su época". "En mi época las cosas no eran así...". Pero si todavía siguen vivos el presente sigue siendo "su época". Pero tácitamente están aceptando la derrota incondicional a la que los somete Cronos siendo la batalla decisiva siempre la última.

Acaso nada puede vencer a Cronos ?



La "correspondance"

Una historia literaria pero no demasiado verídica.

Hacia fines de los 60, dos jóvenes estudiantes de college estadounidense se adhiren al programa "junior year abroad" y se van a Francia.
Para ganar unos francos van al Metro de París a cantar sus canciones.
Desde siempre ha sido un lugar donde grandes talentos han cantado y hecho música. Recordemos que por la misma época Leda Valladares y María Elena Walsh hacían lo mismo. Se habrán conocido en alguna "correspondance" entre andenes?
A los que sí conocieron Paul y Art fue a un grupo que hacían una música para ellos rarísima, folclore andino.

Urubamba.

El mejor y más desconocido grupo de música andina instrumental dirigido por un músico de formación clásica, Jorge Milchberg un virtuoso del charango.
Por esa época sus quenistas eran dos monstruos, Uña Ramos y Jorge Cumbo.
El compositor de los temas del dúo yanqui se hizo amigo de Milchberg y una noche, podemos imaginar que después de haber compartido un excelente Bordeaux, Paul le dijo un poco "peteé" a Jorge.
"Voy a volver a mi país, me voy a hacer rico y famoso. Voy a grabar un disco con un tema tuyo que me encanta y voy a volver a buscarte al subte de París para que lo toques conmigo".
Jorge Milchberg miró al soberbio pendejo y le debe haber sonreído con dulzura.
Años después Simon & Garfunkel eran ricos y famosos. Muy ricos y famosos. Tanto que se separan.

Paul Simon entonces decide grabar su primer disco solista en vivo.
Vuelve a Francia y lo contacta a un estupefacto Milchberg. Urubamba etoneé.
Salen de gira y queda un disco grabado en el Budokan de Tokyo, en el que no sólo tocan juntos "El cóndor pasa" sino uno de los hits más grandes de S&G, "The boxer" en guitarra, voz, charango y bombo con un soberbio solo de quenas.

Nunca subestimes a un joven compositor talentoso.

La verdad es que Urubamba ya eran muy famosos en Francia cuando Simon & Garfunkel llegaron a París. Pero su asociación llevó a la música andina a lugares insospechados y le dio una fama aún mayor.

La melodía a la que Simon le puso letra es conocida como "El cóndor pasa". Es en realidad un arreglo de una canción tradicional del folklore peruano, datada en el S.XVIII, titulada “Soy la paloma que el nido perdio”, es decir música barroca latinoamericana.

Melodías que sobreviven al paso del tiempo.

Martín Lutero no sólo tradujo la Biblia al alemán para que todos la leyeran, también pensaba que los fieles tenían que cantar todos juntos en la iglesia. Compuso él mismo varios himnos que todavía hoy se siguen cantando.
La melodía de uno de ellos fue usaba por Juan Sebastián Bach en muchos de los corales de una de las obras cumbres de la historia de la música, "La Pasión según San Mateo". O haupt vol blut und bunden es uno de ellos.

Paul Simon escribió una letra que habla del "sueño americano". Se llama precisamente así.
Adivinen cuál es su melodía ?

La música no sólo sobrevive a los hombres, sus vicisitudes y a los siglos.
También se espeja y se conecta como los pasillos y "correspondance" del Metro.

Hay que recorrer mucho más las "correspondances".